我不是天生刚烈

我只是天生要强

——里奥?梅西

《黑据说?悟空》中，大圣神魂化作眼、耳、鼻、舌、身、意六根，寻六根分游戏赢输，更是玩家能否秉承大圣精神的象征。六根被佛家称为六识，是一切厄运来源，亦然妨碍到手的业障。天命东谈主寻六根是游戏设定，亦然世间大路。

其实，西纪行故事里便讲过这六山贼，打死象征六根不净的山贼，便意蕴取经路鸡犬不留。文娱圈名利羁绊深，王一博身在此山又如何寻回六根？

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王一博：流量与黑流量，据说与黑据说

若不披上这件穿着，众生又怎知我尘缘已断，金海尽干？

——《黑据说?悟空》第一趟《火照黑云》

目击喜，所谓看见就想要，顾名想义就是贪。西游故事里的黑熊精、金池长老都顺应该设定。其实，流量时间的流量之于明星，恰是如同唐僧的锦斓僧衣之于金池长老，僧衣既是宝衣且承载着佛对取经东谈主的期许，德不配位，必有灾殃。

影视业是真履行业，演员是真实奇迹，其坐褥的产物欢喜的是群众精神需求。致使从意志形态看，演员就是文化作品的传递者、社会细密塑造的参与者。但当本钱以试验又无情的甲方景况介入影视业后，导致好多从业者产生精神上的动摇。

造星隐痛的确在于得流量者得世界，但是流量能竖立东谈主也饱和放手东谈主。当明星十足被流量掌控，主动或被迫丧失自我想考，彻底圆寂为本钱的器具东谈主，流量就从高悬于顶自我监督的，达摩克利斯之剑，成了兼并个东谈主目田和意志的黑洞。

又或者因为监管机制缺失，本钱与演员得流量加执却无东谈主制约。生意利益驱使下，流量明星诳骗流量荒诞榨取与实力区别等的弘大利益，使得流量从领先代表弘大生意价值和粉丝敕令力的褒义词，逐渐形成流量=业务才调差的贬义词。

当迎合成为流量压力下演员的自我保全步地，而流量和财富正谈论又势必驱使本钱在流量上全盘押注，这就产生了大批粉丝可见的演技与粉丝可见的爆剧。钞才调对流量娴熟的把玩彻底敲诈了汇注民气，这是流量明星口碑崩盘的前提。

很明显，岂论如何粉丝可见都不是一种端正的创作姿态。当流量公然与编导中心制叫板，短视收割来的微末热度，恒久无法对消创作家际遇的价值霸凌。影视创作需要静静，需要慢小数，需要在回望千里淀中回到蓝本慎独的那条路去。

王一博以流量降生得不雅众雅致，皆因他以身入局完成了对现有流量潜轨则的僭越。流量逆子在他我方的黑据说里一齐远行，最终拿到通关文牒。

就怕你又聋了耳乱了心，越是蓄意圆满，越是搜不干净。鼠与虎，都相同，没天命又不认命。小山公你听，那风里传来的，都是求而不得的声息。

——《黑据说：悟空》第二回《风起薄暮》

耳听怒，听到不喜之声而盛怒。《黄庭经》有耳神悠闲字幽田，传统文化中耳听修养尤为垂危。没主见就容易被外界声息左右，听风就是雨。黄风怪乃气魔说便因其原是黄毛狗尾续鼠，喜放臭屁。气性大可不就是憋了气要发泄？还怪形象嘞。

气大伤身，那如何克制心气？灵吉菩萨用定风珠克制黄风怪，流露降伏心气的才略即是定。儒家经典《大学》开篇即讲：大学之谈，在明明德，在亲民，在止于至善。知止此后有定，定此后能静。这个定字，即是克心气的法宝。

心中有定就不会为外物所扰、为心魔所困。娱圈何尝不是！台前幕后竞争直白惨烈，圈中简直心照不宣。饶是疏狂跳脱如王一博，他的黑据说里，乐华太子八天八夜血洗不夜天假警黄谣二月黑水白玉兰……桩桩件件皆为劫难。

粉丝怜他被疑惑、臆断、误会、恶名化，看不外妄图替他出征，他可曾躬行下场默示、控诉、挟恨、主宰什么？莫得！他只以直挟恨，致使于在被剧观念对性为难的本事尚且戏比天大，顾全大局，魏若来的成长不只是是一个东谈主的成长。

《黑据说?悟空》故事真理，佛魔同源，善恶同根。王一博黑据说里，经纪公司价值取向失衡是祸根。艺东谈主与本钱的关系矛盾又长入，共同利益最大化是经纪惩办因素。演员竞争背后本色是公司间利益争夺，经纪公司老是缺位天然算失责。

但是终究经纪决议实现、生意价值的变现，都是艺东谈主与牙东谈主共同神勇的恶果。这些年，王一博能成为不受流量掣制的本钱百衲衣百家饭，乐华于此间也自有其前瞻性、猜度性与包容性。是以，王一博关于行业的兴趣，圈内比圈外彻底。

屏蔽力是顶级才调，糜费你的事物多看一眼都是区别。不自证不劝服，是精神节能减排。自媒体时间擅长危言耸听，但咱们敬佩绵善千里稳者不忘初心。

若不行赢，还证什么因果东谈主心？

——《黑据说：悟空》第三回《夜生白露》

感觉在传统史籍中的使用相对较少，其中以《孔子家语·六本》中与善东谈主居，如入耳闻目染，久而不闻其香，即与之化矣；与不善东谈主居，如入鲍鱼之次，久而不闻其臭，亦与之化矣流传最广，也相当顺应《黑据说：悟空》黄眉怪的剧情。

一齐向西，靠才略、意志和勇气，更靠嗅险之鼻。能见微知类就莫得过不去的火焰山。如同黄眉鲁钝意志被停锢，却误认为我方能创造新六合。明星在得到粉丝拥趸的情绪价值时，也容易误认为是真爱。可王一博的谜底，是《无感》。

明星品牌运营，在于粉丝厚谊聚拢，同期强化个东谈主识别度。一句话，明星品牌需要厚谊复古，而王一博击中粉丝的点，恰是真实！因为明星是最难真实的，他们是造梦工程产物，是凡东谈主的《山海经》《镜花缘》，欢喜群众阶级跳动的垂涎。

蒂凡尼早餐、普拉达女王、天鹅绒金矿，造星机制下的明星梦充满宝莱坞式惊惶，明星算作秀丽被消费的兴趣被放大再放大。为啥当王一博出当前，刻板的文艺品评会失语？因为王一博为文娱圈真东谈主说开宗立派。远的不说，咱说近期：

记者：一博再次入围金鸡奖什么感受？

王一博：相当的荣幸

记者：多说几句嘛～

王一博：相当的荣幸相当的荣幸相当的荣幸。

咋，看上去孩子不会讲话，不像有些待爆咖，记者的发话器递过来不秀得东谈主神共愤不撒手。但是你若认为他果然不会讲话不懂世故，就太好笑了。势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而无须者为尤高。

被窥视欲强化的公众好奇心下，比土沟油更脏的不是艺德坠落，而是无东谈主怜惜真相却热衷逐臭猎奇。说程耳是中国电影最文艺、最有才、最严肃、最抉剔的束身自爱者，应无东谈主置喙。王一博能入电影槛外东谈主程耳的高眼，还要啥自行车？

和程耳相同，更多东谈主支执王一博不只因为星魔力，更因为他是好演员，以他为轴心，中国电影局部呈现了阿谁谈法天然的old，school的电影生态！

凡东谈主也好，巨人也罢，都想着戒掉过往，重起炉灶，可气运呐，就像爱东谈主的舌头，嘴里一套，心里一套，哪怕亲口尝到，也不知谈到底是想要照旧不想要。

——《黑据说?悟空》第四回《曲度紫鸳》

舌尝想，指的是对味觉的留念和对尘世享乐的执着，合佛家的舌相应想，谓舌根尝味时与知趣应而起想念，是名舌相应想。而舌尝对应味，儒家语境又接续以不知味代指专注，如《论语·述而》子在皆闻《韶》，三月不知肉味等。

因而知味代表对滋味的留念，也即对尘世享乐的执着。因为岁月藏在东谈主间人烟里，东谈主偶尔尝到或熟谙或久睽的食品时就会起想念之情，而当东谈主身处烟柳蓬勃之地、富贵和缓之乡，也未免沾染平凡，难以开脱物资的欺压而修执清净之心。

《黑据说》中舌尝想的原型是七子莲蓬。莲的可品处早先是不磷不缁的莲子，其次是泥下的莲藕。泥下的莲藕味甘，而不染的莲子则味苦。甘甜或令东谈主愉悦一时，苦涩滋味却令东谈主毕生难忘，此种混合中即蕴含着詈骂得失的辩证形而上学。

一粥一饭，当想来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰，而王一博是圈内公认干饭东谈主，毫无偶像办事，吃啥都兴味盎然：《天天朝上》带娃不嫌小孩哥卷卷剩饭一扫光，《探索新境》剩饭拌牛奶灰暗束缚嘎嘎香……主打一个吃嘛嘛香好抚育。

惜食之东谈主是有福之东谈主。正所谓，一个东谈主对待食品的魄力里，藏着我方的东谈主生景况，而一个东谈主对待食品的魄力，其实也反馈着他对待事物的魄力。东谈主生谢世天然不可不知味，但不错通过简化物资追乞降生活步地，赢得更多的安宁与圆满。

不妨借一副空门楹联来说谈说谈，，会谈者一缕藕丝牵大象，盲修者千钧铁棒打苍蝇。讲修行，事实上修行并不富贵。有东谈主曾问慧海禅师如何勤恳修谈，禅师答饥来吃饭，困来即眠。一粥一饭间既是生活魄力，那么一粥一饭便皆是修行。

不需要太极新，但也辩别成为老登，凭什么红足五年仍方兴未已？林中有两条路，他选了荒山野岭的那条。赤诚，就是他牵动流量大象的那条藕丝。

我老了……什么都怕……怕战……怕死……怕配头……怕女儿……是以……我不敢吃，他来要，我更不敢给……

——《黑据说：悟空》第五回《日落尘凡》

医学语境里生理与表情相互羁绊互为影响，而体裁语境中身本忧是积极的生命体验。忧接续与入仕关联，是文东谈主文士的触物兴怀。《黑据说》中牛魔王被昆仲、妻儿、神怪多方力量拉扯最终难逃气运无常，此处的忧则更契称身心羁绊。

对王一博来说，身本忧具有双重兴趣：既强调明星修养，即在不规矩办事中通过自律惩办好身心健康；又强调顶流担当，那就是让流量配得上正能量，即嫡妻其位。莫得身本忧的考量，就不会有最妥当王一博的节目，，《探索新境》。

不仅是田野探险记录片，更是王一博心路经由的探寻和触摸：向外看，向内求，上前走，探索的是新境，更是心情。赋存在小众体式下的群众内核，那些能选择，群众凝视的价值不雅，这就是记录片能集均收货并排大爆款电视剧的事理。

节目谈论微博话题阅读量超59亿，累计商酌量超5000万，数据不等于民气但反馈民气：，是看王一博，亦然悼念照旧的我方、是旷野之旅，亦然心灵之旅、是探索世界，更是冲破自我……，自我与成长，无一不是群众所关注的文化母题。

正如节目点睛者，特邀访谈者程耳在开篇所言：这个节目更多的是但愿和环球相易，一个年青东谈主的成长是一个什么模样。当节目从物理兴趣上的生涯挑战，聚焦于年青东谈主的成长和更正，《探索新境》就有了情感与风骨，有了传播的灵魂。

那时间的审好意思一度被，白瘦幼、科技脸、高滤镜带偏，咱们果然太额外一个朴素的后生有着明晰的毛孔、粗粝的气质和干净的眼眸。太额外他用汗水与泥泞，眼泪与欣喜，致使造作与出糗，去刷新咱们对偶像、对流量、对后生的刻板印象。

不仅为我方的行为负责，更关注行为的影响，当偶像融会我方的行为会对社会产生若何的影响，从而作念出有兴趣的遴荐，这就是，身本忧的正向兴趣。

哥哥们，饮了这杯，咱们一齐打上凌霄宝殿！

——《黑据说：悟空》第六回《未竟》

意见欲即东谈主的意志、心想、逸想，在中国传统文化语境中并非褒义。《谈德经》曰不见可欲，使心不乱，释教进一步强化停欲，如，不知一性之圆明，徒逞六根之贪欲。直至程朱理学的存天理、灭东谈主欲，竖立饿死事小，失节极大。

算作御用器具站到东谈主性对立面的理学，为保管平凡政事社会和合，条目社会个体作自我压缩且把自我压缩内化，罔视东谈主的逸想，而不被现代认可。但是，逸想天然本是好东西，能激励东谈主想考与斗志，但逸想过重却又将成为致命伤。

想得越多期许越多，期许越多越不有自主，就会使东谈主堕入求而不得的精神内讧。《黑据说》中金箍掣制了大圣目田，从而有了救世与解脱，的冲突，与《谎言西游》至尊宝的内心撕扯是相同的，带上金箍无法爱你，放下金箍不行护你。

当遴荐无法两全，大圣终究将天命留待其后东谈主：或五根皆聚戴上金箍重走西游路，或挖掘荫藏浮现获悉真相未戴金箍。但是，游戏两难不错有双结局，但娱圈天命东谈主王一博，在唯惟一次遴荐契机的试验征程跋涉，这金箍戴是不戴呢？

悟空是传统文化中鲜见的有反叛精神的超等硬人，《黑据说?悟空》心仪根是与金箍欺压抗衡的战役精神，天命东谈主缺意根实为灵山器具猴；而《黑据说?王一博》里意根是对应金箍，流量的偶像身份，若身正影直，金箍戴与不戴都不妨事。

在他身上，东谈主类电影的71个光线照亮内娱，盥洗室审判与一条安达鲁狗比好意思，现代世界影坛精通华东谈主之光。流量到留量是网红经济软着陆，留量到常量是开导长效发展机制。无关津、无挂碍，这金箍天然无所谓戴不戴。

若干长安名利客，机关用尽不如君。愿王一博不负众望，概况真委果正地成为一个鸡犬不留的天命东谈主，真委果正接过大圣的衣钵，并作念得更好。

王一博：流量与黑流量，据说与黑据说

王一博的内行课「羽翼初成」